“定陵事件”阴谋者的历史背景与考断

当年在西柏坡，投机文人吴晗在抗战时期于重庆为了“两万块法币（谁这么慷慨？？）”所著的《从僧钵到皇帝》（此书名有贬义，当时有谁想影射农民革命者？？）、即后来50年代初的《朱元璋传》，向毛主席虚假请教，毛主席先后对此两稿都很有意见，两次意嘱其修改对朱元璋的农民政权过于苛刻的贬毁（吴意实疑朱元璋农民政权之合法性），时于西柏坡正是解放战争的关键时刻，吴却妄图欲借毛主席之“肯定”而影射农民革命？！他想干什么？！不听！数年之后在上海再版时依然原貌，仅于书尾假腥腥地表了个态（考判：恐因其犹豫不决的立场、时事之权衡。嘴脸啊！）。

吴虽辩称此为抗战时期（以锦衣卫）讥讽蒋氏的特务政治（而其不是不知锦衣卫专权却在明朝的后期！），但却有着借以此影射新中国人民政府的合法性之嫌！“蒙元之亡，乃天意于归属汉统；蒋权覆灭，乃天授中华之复兴。”小资文贼下愚卖弄、顽悖天道，悖离毛主席高瞻正确的历史观，其注定会被历史惩罚！所以，闯逆暴力推翻朱氏王朝，毫无任何合法性可言！何容一小撮歌之颂之耶？！如今网络上、文化界的一些有识之士对此早已颇有微辞，但还不敢、也没有找到足够的理由去轻易地否定这个“前副市长”、“明史学家”。

民国时，其恨蒋（表面现象）；其史观，污天子；于新中国，其悖逆毛主席。由此可见吴具有天生的叛天反骨。其对中国王朝之憎恨，在“定陵事件”上露骨无疑。建国初期，为缓解北京的供水矛盾，修建“十三陵水库”，吴借机向中央提出“全面发掘”明十三陵，历朝历代没有官方挖掘皇帝陵的先例（项羽挖帝陵、焚皇宫、囚吕后，致使其虽打下江山却有兵败自刎的报应！），吴开了个造天反的巨孽之首。文物局与中央先后明确表态不同意，其再三之，在中央与文物局上串下跳，又以非理之理由串联一小撮所谓“联名”，强行狡辩上书，其自躇刚开国的中央不敢得罪“文化界”，即以“文化界”名义集体向中央施压；遂掘开定陵，暴万历帝之梓宫于光天化日、滚砸于山下。有民工午休于散落之梓宫木板上，再也没有醒来；有附近村民拖梓宫木板回家，做成家具，于某日午睡于上，亦去矣（此来源于80年代十三陵风景区简介小册子）。此上天之怒也。而现今学术界某些“学者”（于各类媒体）却将此事件隐隐归咎于中央！还居然敢将一小撮强行狡辩逼宫说成是“主席批准”！却对个别悖逆文贼屡冠于什么“明史学家”、什么学家！竭尽媚赞之能事，实为天下有识之士所不齿！！！其等想干什么？！想抹黑谁呀？！

吴以研究明史为歪理，其所谓的“全面发掘”实是破坏历史文物的行为！！其可知“明天启帝听信术士之言，派人挖断金代帝陵的龙脉（注1），却因此在因果关系上输给了金朝的后金（清）。”他想干什么？！其可知“昔楚王埋金人魇于钟山，秦皇开挖秦淮河以断龙脉，致使在金陵建都之王朝皆短命？！”他想毁坏新中国首都北京的“王气风水”吗？！看看用宋朝的陈摶（注2）之“占术”对于吴的考断吧：“一足踏两船，一镜照两边；团圆专费力，费力又团圆（注3）。”所谓“团圆”，团与圆皆圆形，喻日、月，乃明朝国号，又明十三陵之吉穴“宝城”为圆形。据笔者考证，其前世是被明朝处斩的罪臣，不思悔改谢罪，其今世又假借著书以污蔑洪武皇帝、“全面发掘”（欲挖光）明朝帝陵，看似因果使然（而阴司刑律是不允许的），实为假公以报私仇、造天之反！“脚踏两只船”？！其又乃何人？？

撇开“区域风水”先不谈，仅于“明十三陵风水地形图”上看，其“万历之朝鲜大捷”、“英宗遇土木之变”、“德陵之明秨将尽”等风水态势了然于格矣。真不知明朝的御用风水师是怎么看的？当然，此亦有王朝之天命局限性使然，为何？大明朝没有继得蒙元辽阔无际的疆土，上苍只得假以“后金与草原之雄骑”开疆拓土，以留与华夏振兴于未来。人再聪明不如阴司鬼神聪明，阴司鬼神再聪明不如天神聪明。人算不如天算啊！

“十三陵水库”建成后，并未见帝陵于此有何妨碍！而吴于文革之初即被整死，是否可以认为是其之报应呢？假借考古以掘陵、发掘帝王陵者醒醒吧！！！斯贼勿论中外，要有大恶报的！其等不见盗掘清东陵的匪军将领，一兵败被俘病死狱中、一被枪毙？！而国外，不见考古开掘“埃及法老金字塔陵”之外国人的遭遇吗？！

附：阴司刑律，掘皇帝王公贵族陵者下无间地狱，诛九族、三族；掘官、民、僧侣等冢者下地狱；攀污王公贵族、命官（阴司载于《贵籍（贵族）》、《禄籍（命官）》）者下无间地狱或下地狱，量刑不等。（见《玉历宝钞》（注4），有所叙述。）

本文之起因，为CCTV《探索-发现》的“陕西乾陵六十一蕃臣像无头之迷”节目、而笔者亦考证之，遂联想到“定陵事件”即笔证而下，乃无意之举也，但客观上既已洗除至今以来学界对于毛主席、周总理的历史不白。可以肯定，此事件不是单纯的行政问题，而是个别跳梁小丑玩的政治阴谋！当然，本文纯粹是文博类的学术性文章，并无意识形态与偏见之存在，亦无邀功之意。本人也不霸学一家之言，若有冒犯学术界之处，请权当途说娱乐而已。

[注1]：清圣祖康熙皇帝《御制金太祖世宗陵碑文》：“．．．．．．，而有明君臣，乃毁及前代帝王山陵，．．．．．．”

[注2]：陈摶，字图南，号“扶摇子”，后唐举人，五代至宋朝著名易学家，亳州人。两为周世宗、宋太宗宫廷诏见，宋太宗赐号“希夷先生”。著有《三峰寓言》、《高阳集》、《钓潭集》等，见《宋史 / 陈摶传》。

[注3]：所谓“一足踏两船，一镜照两边”，句面理解乃脚踏两只船、为两边做事之意。至于当时哪两边，笔者不知，读者自己去理解。所谓“团圆专费力，费力又团圆”， 观其寓意，“团圆”者，团与圆皆圆形，喻日、月，乃明朝国号，又明十三陵之地宫吉穴上的“宝城”皆为圆形，喻“专费力”于此之意。可理解为：（先为）团圆（之事）专费力：解放前的《从僧钵到皇帝》，（后）费力又（为）团圆（之事）：刚开国其即挖掘明十三陵的“圆形宝城”（地宫）。此诀何其之准啊！

[注4]：《玉历宝钞》，北魏朝传之于世间，讲述人世间各种犯罪行为、不道德行为，被冥界阴司判刑、下地狱的各种条款，冥界有九殿阎王，第五殿阎王为阎罗天子、即阴间的皇帝，各司其职，相传以“古今中外可适用的法律”为司法准则。（这不是笔者之言，是书上说的。）  （文 / 王小东）